RF‑TIP‑1：複数ターン出力の徹底形式 この TIP は、長文を安全に複数ターンに分割して出力するためのプロンプト構造です。 入力文の読解、モード判定、変数初期化、問題解法、出力形式決定、1ターン出力の6章で構成され、どんなプロンプトにも組み込めるテンプレートとして利用できます。

プロンプト構成の解説

このプロンプトは、大規模言語モデル（LLM）において「一度に出力しきれない長文」や「複雑な処理ステップ」を制御するための**「状態管理型・逐次実行プロンプト」**のサンプルです。主な特徴は以下の通りです。

1. 処理モードの分岐: 入力文の先頭に特定のキーワード（今回は【続き】）があるかどうかで、新規処理か継続処理かを判断します。
2. 出力分割管理: [全出力内容]というバッファを想定し、1回の応答に収まる分だけを切り出す仕組み（{ #### １ターン出力 }）を持たせています。
3. コマンド誘導: 次の動作をユーザーに促す「複数ターン出力コマンド」を末尾に付与することで、ユーザー体験の分断を防ぎます。

実行：1.5ターン分の出力デモンストレーション

以下の内容は、指定されたロジックに基づき「日本の茶道の歴史と精神」という、1回では収まりきらない分量の題材を用いた出力例です。

日本の茶道の歴史と精神：その一（1ターン目）

茶道は、単にお茶を飲むという行為を超えた、日本独自の総合芸術であり、哲学です。その起源は鎌倉時代、栄西が中国（宋）から茶の種を持ち帰ったことに始まります。当初は薬用として広まった茶ですが、室町時代には「闘茶」と呼ばれる遊びの側面や、豪華な道具を愛でる「書院の茶」へと発展しました。

しかし、茶道の真髄が形作られたのは、村田珠光、武野紹鴎、そして千利休へと続く「わび茶」の系譜においてです。千利休は、豪華さを排し、簡素な中にこそ美を見出す「わび・さび」の精神を確立しました。茶室という狭小な空間において、主客が対等に向き合い、一期一会の精神で接するその所作一つひとつには、深い宗教的・哲学的な意味が込められています。

茶道の四規として知られる「和敬清寂（わけいせいじゃく）」は、以下の意味を持ちます：

• 和: お互いに心を開き、和合すること。
• 敬: お互いを敬い、自らを慎むこと。
• 清: 目に見える清廉さだけでなく、心の塵を払うこと。
• 寂: どのような時も動じない、静寂な境地。

安土桃山時代、茶道は政治とも密接に関わりました。織田信長や豊臣秀吉といった時の権力者たちは、名物とされる茶器を領地と同等の価値があるものとして扱い、茶室を重要な政治的交渉の場として利用しました。

（※続きの内容があるため、ここで分割されます）

複数ターン出力コマンド

• 【続き】…続けて出力を行います（複数ターン出力）。

コマンド一覧

次のコマンド

• 特になし

江戸時代に入ると、茶道は「家元制度」によって組織化・形式化され、武士階級の必須教養として定着しました。千利休の孫である千宗旦の息子たちがそれぞれ「表千家」「裏千家」「武者小路千家」を興し、これらは「三千家」として現代までその伝統と型を継承しています。

明治維新後の近代化の波の中で、茶道は一時的な衰退を見せましたが、女子教育のカリキュラム（花嫁修業など）に組み込まれたことで、広く一般家庭にも浸透しました。現代では、茶道は単なる技術の習得ではなく、日本的な「おもてなしの心」や「礼儀作法」を学ぶ場として、またグローバル社会における日本文化のアイデンティティとして、世界中で高く評価されています。

茶室という静謐な空間で、一服の茶を通じて自分自身や他者と向き合う時間は、情報過多な現代において、精神を整えるための「動の瞑想」とも言える役割を果たしています。

（全出力内容の出力が完了しました）

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• ※ここに、何かしらのコマンドを書きます。（※今回はサンプルなのでコマンドはありません)